In Besançon lädt das umfangreiche Werk von Ceija Stojka mit Garder les yeux ouverts dazu ein, die Augen für den Genozid der Roma während des Zweiten Weltkrieges zu öffnen.
„Was ich mir von der Welt wünsche ist, dass die Leute achtgeben und die Augen offen lassen für die Welt, durch die sie gehen und dass sie darauf achten, dass dies nie wieder passiert“, schrieb die Roma-Künstlerin österreichischer Herkunft, die die Deportation überlebte. Als Autodidaktin veröffentlicht Ceija Stojka (1933-2013) ihren ersten Sammelband Nous vivons cachés im Jahr 1988, bevor sie damit beginnt zu malen, getragen vom Kampf gegen das Vergessen. Der Art Brut zugeordnet, wechselt sie ab zwischen „hellen Werken“, die die Schönheit der Welt feiern und „düsteren Werken“, die die Gewalt der Entmenschlichung symbolisieren.
Die Künstlerin, die seit frühester Kindheit durch die Ebenen des Burgenlands, im Osten Österreichs, streift, lebt im Rhythmus der Jahreszeiten und des Kontakts zu Pferden, mit der ihre Gemeinschaft, die Lovara, handeln. Sie verliert ihr Herz an das Lebendige, wie es ihre Vorliebe für Landschaften illustriert, das Thema des ersten Teils der Ausstellung, Die Natur ist mein Leben. Sonnenuntergänge, Sternennächte, Frühlingsblüte… Dem Anschein nach naiv, entfalten ihre bunt gemusterten Kompositionen eine breite Palette von Techniken und Ästhetiken. Eine Lichtung aus Farbflächen erinnert an die Skizzen der Nabis (Ohne Titel, 1994). Ein Gemüsegarten aus Pinseltupfern (Ohne Titel, 1994), eine Wiese mit Schnee (Ohne Titel, 1993) erinnern an die farbliche Fragmentation des Pointillismus. Gewisse makabre Details – ein Ast am Boden, ein Vogelflug – illustrieren dieses traumatische Herausreißen aus ihrem Garten Eden, was eine Brücke zum zweiten Teil des Rundgangs baut, Auschwitz ist mein Mantel. Eine ergreifende Ikonographie erzählt zwei Jahre, die sie in den Lagern erlitt. Einige Szenen stellen explizit die Lebensbedingungen der Deportierten dar (1943, 2011). Andere deklinieren eine synthetischere Grammatik, die von der Stärke der Synekdoche getragen wird, einem Stilmittel, das darin besteht einen Teil zu nennen um das Ganze zu beschreiben. Ein Paar Stiefel verkörpert die Nazi-Herrschaft und die Erfahrung des Konzentrationslagers (SS. Es ist das, was du denkst [SS. C’est bien ce à quoi tu penses], 2001). Dieser Minimalismus erreicht seinen Höhepunkt mit Was ich mir von der Welt wünsche, einer Schlussfolgerung, die die ursprüngliche Dichotomie zwischen Schatten und Licht anhand des Prismas des Augenmotivs zu überwinden scheint. Polysemantisch, manchmal zur Abstraktion tendierend, transportiert Letzteres eine sibyllinische Mehrdeutigkeit. Hinter Gezweigen versteckt, transportiert es den Blick der jungen Ceija, die sich versteckt um den Massenverhaftungen zu entgehen. Wenn es sich vervielfältigt, bis hin zum völligen Ausfüllen des Raums (Ohne Titel, 1995), ist es eine Hommage an die Verschwundenen, für die die Malerin Zeugnis ablegt. Doch im Hintergrund bleibt jener, der sieht und anprangert, verweist auf ein Gewissen à la Victor Hugo, das jeden heimsucht, der versucht ihm zu entkommen.
Im Musée des Beaux-Arts et d’Archéologie de Besançon, bis 21. September (nicht empfohlen unter 10 Jahren)
mbaa.besancon.fr
